Православная РАДОСТЬ !

МОЛИТВА СВЯТОГО АМВРОСИЯ МЕДИОЛАНСКОГО ✨ Господи Боже мой! Удостой меня быть орудием мира Твоего! Чтобы я вносил любовь там, где ненависть. Чтобы я прощал, где обижают. Чтобы я соединял, где есть ссора. Чтобы я говорил правду, где господствует заблуждение. Чтобы я воздвигал веру, где давит сомнение. Чтобы я возбуждал надежду, где мучает отчаяние. Чтобы я вносил свет во тьму. Чтобы я возбуждал радость, где горе живёт. Господи Боже мой! Удостой! Чтобы не меня утешали, но я утешал. Чтобы не меня понимали, но я других понимал. Чтобы не меня любили, но чтобы я других любил. Ибо кто даёт — тот получает. Кто себя забывает — тот обретает. Кто прощает — тому простится. Кто умирает — тот просыпается к жизни вечной. Аминь. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ Эта молитва выражает глубокое стремление быть инструментом Божьего мира, нести любовь и примирение в мир, раздираемый конфликтами и ненавистью. Эта молитва — не просто красивые слова, а искренний призыв к действию. Она отражает христианский идеал: не искать своего, но служить другим, проявляя любовь, прощение и понимание. В ней заключена мысль, что, отдавая себя, мы на самом деле приобретаем больше, чем получаем, а прощая других, получаем прощение сами. Источник : pravoslavie.ru

Разум — кормчий души: уроки Амвросия Медиоланского Амвросий Медиоланский в толковании на книгу Бытия (глава 7, стих 2) пишет: «Более высокий смысл побуждает нас думать, что сила разума в душе и душа в теле есть то же, что отец семейства в своём доме. Ибо что разум для души, то и душа для тела. Если разум в сохранности, в сохранности дом и в сохранности душа; если душа непорочна, то непорочно и тело. Трезвый разум удерживает любые страсти, руководит чувством и правит речью. И потому верно говорит Господь праведнику: войди, то есть „войди в самого себя, приди в разум, в сердцевину твоей души“. Здесь спасение, здесь пристанище, а вне его — потоп, вне его — опасность. Если же ты будешь внутри, то и снаружи окажешься в безопасности, ибо где владычество разума, там добрые помыслы и добрые дела. А если никакой из пороков не омрачает разума, то и помыслы его . В этом толковании Амвросий проводит аналогию между положением отца семейства в доме и положением разума в душе, а души — в теле. Он подчёркивает, что как отец управляет домом, так разум управляет душой, а душа — телом. По его мнению, если разум сохранён, то в порядке будут и дом (душа), и тело; если душа непорочна, то непорочно и тело. Трезвый разум, по Амвросию, сдерживает страсти, направляет чувства и упорядочивает речь. «Войти в самого себя», то есть обратиться к разуму, — это найти спасение и пристанище, тогда как вне разума человека ждёт опасность.